2015年，河南开封。
不知名的街道，车来车往。
街头小卖部旁，一名年近七十岁的外国老头，正坐在一把破藤椅上。
只见他手里拿着一本精装版《清明上河图》，一脸兴奋的对着镜头滔滔不绝：这是存于世界上最传奇的东西之一！它早于欧洲文艺复兴400年！
围观群众不明所以，还以为，他是第一次来中国的游客，意外的被中国画吸引。
可他接下来的话，大家都没料到。
他说：你仔细看，这画上有大街小巷、酒馆饭店，这些建筑全部都有真实原型。这是王员外的家，杨郎中的诊所、孙羊正店、赵大丞的住宅…当时的宋朝已经取消了宵禁制度，夜生活丰富了起来，开封城空前繁荣…
《清明上河图》我们都不陌生，但谁能想到，一个老外竟然一口气说了这么多，许多中国人都不知道的细节。
接着，他盛赞道：这幅图体现了对人类价值的尊重，它展现的是一个多数人的城市，而不是少数人的城市，它描绘的是普通人生活的城市，而不是国王、武士和教堂…
透过一幅宋代画作，看到人本思想，这个老外的视角，着实犀利。
事实上，这个老外来头不小。
他就是大名鼎鼎的：迈克尔·伍德。
说他是中国人民的老朋友，一点不为过。
他是英国曼彻斯特大学公共历史学教授，2016年，由他撰稿并主持的6集纪录片《中国故事》在BBC播出，引起了西方世界的广泛关注，收视率是同时段其他节目的两倍。
用6个小时，讲述中国从夏商周到现在数千年的文明，看起来几乎是不可能的事，这个老外却完成了，还讲得生动有趣。
摄制组在中国实地拍摄近两年，辗转中国各地，接触采访了不少中国人，让中国人讲自己的故事，让西方世界听见中国人的声音。
有网友评论：老先生诚意和情怀满满，实地考究的态度很让人感动，看这样一个英国小老头这么了解中华文化，没错，是真爱！
从那以后，迈克尔·伍德拍中国拍上了瘾。
2018年，他联合解读中国工作室，共同策划推出纪录片：《中国改革开放的故事》。光是预告片，观看人数就超过了1亿人次。
2020年，BBC又播出了他制作并主持的《杜甫：中国最伟大的诗人》，在微博上迅速走红。（乌鸦前不久刚写过）
老爷子今年已经72岁了，还这样忙前忙后。他的想法其实朴素又简单：希望这些纪录片，能够以轻松的方式讲述中国，能够让英国观众喜欢中国。
别看人家是严肃的历史学教授，讲起故事来，非常生动，甚至是八卦，片中讲述的人和事，作为中国人，也常常感到新鲜有趣。
比如，老爷子会跑到开封的饭店里，跟一群中国人拼桌吃饭。
他一边吃，一边给观众科普：
宋代的开封是当时全世界吃得最好的地方。当时的开封有70个大酒楼，跑堂的小二，一胳膊抡了三碟子菜，另一个胳膊上还架着20只碗。据说，他们从来不会弄错。
那时候中国就有餐饮文化了，教你如何讲礼数，如何体谅其他食客，别急，别大声咀嚼…
那时候中国就有菜谱了…
说到这儿，他忽然默默掏出一本《山家清供》，继续说：这些菜听你都没听过，塞了蟹肉的橙子，和芙蓉花一起蒸的豆腐…光听就觉得好吃！
我也很想对老爷子喊话：别说外国人，我一个中国人也没听过…
比如，他会跑到福建泉州，盛赞一个叫苏颂的人。
也许，很多中国人都会问：苏颂是谁？
伍德就热情洋溢的向你介绍：
他是宋朝最博学的人，他是工程师、天文学家、学者和诗人，他还写过矿物学、动物学、药理学的文章，简直是最强大脑啊！
中国的教育能让他兼修艺术与科学，保有无尽的创造力与求知欲。他简直就是中国的达芬奇，不，应该说，达芬奇是西方的苏颂！
苏颂发明的天文钟，被誉为“世界时钟鼻祖”，它曾每天在开封城里报时，是宋朝的大笨钟。
事实上，苏颂创造过多个世界第一，却被中国大众遗忘了。感谢伍德的科普，让我记住这个冷门又牛逼的先贤。
比如，伍德还会跑到洛阳郊外一所中学，跟学生一起诵读《江南逢李龟年》。
原来，杜甫的墓就在这个校园里…
我们很多人读杜甫的诗，却没想过他葬在哪里，一个外国人，却非要去追问，去亲眼看一看…
在这些中国系列纪录片中，伍德去了中国很多很多地方。
他坐着三轮车，到河南一个小乡村里，寻找华夏文明最早的遗迹，跑到广西桂平偏僻的山村，寻找太平天国运动的发源地…
很多我们在历史课本上读到的地名，他都一一打卡。
河南二里头
桂平
他也去北上广深这样的大都市，戴着安全帽走过集装箱码头，逛电子产品市场，听评书、看皮影戏，走街串巷，坐火车、坐渡轮…
他跟老农民聊天，拍广场舞大妈，看大学生做实验，也采访学者专家，以及各行各业的普通人…
众所周知，BBC播出过一些“黑”中国的节目，他们总以西方人的惯性思维评价中国，甚至断章取义截取受访中国对象的谈话，歪曲事实。
英国公众对中国历史了解太少，西方对中国有一些误读，基于这样的现实，伍德试图多方位展现中国，努力纠正西方世界对中国的刻板印象。
比如，在西方世界的认知里，中国是一个闭塞的国家。
但伍德不惜花很大篇幅来描绘唐朝，告诉英国观众：自古以来，中国从未被真正孤立过。
古代中国的丝绸之路，就是连接全球的开始，一部唐朝史，就是东西方文明交流史。
那时候，长安是世界的中心，在这里，人们不分族别、宗教，大唐人摒除偏见，向其他文化放开怀抱。
全盛时期，与大唐交往的国家和地区达到200多个，而来自世界各地的人在长安和睦相处。
伍德颇有感触的说：这说明7世纪的中国人，相信自己文明的优势，敢于从他国的文化中吸取经验，他们认为，所有的知识都可以为我所用，来认识理解整个宇宙。
还有不少西方人还认为，孔子很极端保守，是一个固执又自大的家伙。
伍德就去了一趟曲阜孔庙。有意思的是，在那里，他遇到了一群韩国人。
韩国人反问他：我们来拜孔子，你来干嘛？
韩国人、英国人，就在孔庙里聊起了孔子。
他们得出的结论是：孔子的思想是让爱传遍全世界。世界上没有哪一本书（包括《圣经》），像《论语》这样，能够对这么多人，产生这么长久的影响…
是的，伍德对中国从来不吝赞美，而且溢美之词相当高级。
他夸唐朝仕女图：虽然她们只是宫女，但她们8世纪的时尚，堪比19世纪末的巴黎…
他赞美明代的苏州：它是时尚标志，引领潮流…如果你厌倦了明朝的苏州，那么你就厌倦了生活。
他赞美温州人的进取：温州地形背靠群山，与内陆隔绝，这里的人自古眼光向外，从1200年起，温州商人就驶船沿海岸上至长三角，下至越南，每一次他们都能抓住机遇…
他赞美宋朝：1000年前，这里是地球上最让人热血沸腾的地方，高水平的发明创造层出不穷，遥遥领先于欧洲文艺复兴时期…那时的中国没有神学的束缚，中国人可以不受阻碍的对时间和宇宙本质进行猜测。
他赞美中国的精英阶层，知识分子：孔子、玄奘、杜甫、李清照、徐霞客、曹雪芹、董作宾、鲁迅…
也赞美最普通的老百姓：他们的脸上有乐观的精神…
西方知识背景，让伍德能够从完全不同的视角，来审视中华文明，看到中国文化的独特优势。
他说：
中国人敬畏祖先，他们也从祖先那里获得力量。
现在的汉字与甲骨文很相似，中国人通过文字就和自己的过去连接在一起，这方面远超地球上的其他文化。
西方大地上总是不同的文明兴起、衰亡，而中国大地上存续的是单一文明，在秩序与混乱的循环中不断演进。
更难得的是，伍德没有回避中国和英国之间，那些敏感的话题：鸦片战争。
其实在英国人的话语体系中，鸦片战争是不重要的，甚至有很多英国人为这场战争辩护，说这是为了让中国人开眼界…
但伍德将英国向中国贩卖鸦片的丑恶行径，全部表现了出来。
他甚至以同情的语调，朗读了当时林则徐写给维多利亚女王的信：查该国距内地六七万里，而夷船争来贸易者，为获利之厚故耳…岂有反以毒物害华民之理。即夷人未必有心为害，而贪利之极，不顾害人，试问天良安在？
简化成一句话，就是：为了赚钱，就拿鸦片来害人，你的良心不会痛吗？
伍德说：这封信句句动人，但当时的英国人，不讲什么儒家道德…
《中国故事》在豆瓣上的评分并不算高，只有8.0分。
主要是一些挑剔的网友，指出了一些史实错误，以及有些地方用了并不恰当的影视剧画面…
也许，它拍得并不完美，但我不忍心苛责一位满怀热情的老人…
这倒不是因为，他真心的赞美了中国。
而是，我们不妨换位思考一下，如果一个中国人，跑到别的国家，拍外国的各种美好，会得到什么评价？
我们早有类似的先例，我们对那些谩骂也不陌生：
舔狗！祖国不好吗？不值得你拍吗？
外国那么好，你为什么不出国？
在一个夸别国就会被骂卖国贼的时代，伍德这样的人，更显可贵。
因为有他们的存在，不同文明之间才有机会平等交流。
正如伍德赞美大唐时所说的：向他国文化开放，需要耐心、谦逊，而这也是一个国家文化自信的表现。
盯着他国的缺点看，能产生优越感，那感觉确实很爽，但除此之外，又有什么价值呢？
我们已经身处于一个全球化的时代，什么时候，我们也能真正成长为一个全球化的人，能够虚怀若谷，能够放下偏见，只要是优秀的文明，就赞颂，就拿来为我所用，推动自己文明的进步，而不是去介意，它来自何方…
