前两天，我的一位同事坐在工位上看昆汀的《被解救的姜戈》。 暴力得一P。 Biaji一下，脑袋爆炸。Biubiu两声，血浆满屏。
看着看着，大哥不禁战术后仰，说道：“瞧见没，纯正的暴力美学。” 喜不自胜的优越感，不知不觉已爬上眉梢。 不料，旁边的一位老二次元忽然发话了：“看昆汀也就图一乐，真暴力美学，还得看日本动画。” 什么动画呢？ 日本动画中的暴力美学巅峰之作——《剑豪生死斗》。
在坊间，它还有个别称——“大肠经”。 因为角色们动辄被开膛破肚，大肠露出。
它的暴力程度，早已超越血浆四溅的瓶颈，上升到内脏开花的境界。 《剑豪生死斗》是一部武士题材作品，更确切的说，是一部关于武士世界极度残酷的B面的作品。
一提起武士题材作品，很多人的颅内搜索引擎都会快速定位到一个关键词：对决。 两个身材魁梧、人狠话不多的武士拔剑相对，顷刻间，就是一场腥风血雨。
《剑豪生死斗》的内容也绕不开对决，它的主线故事便是围绕一场对决展开。 只不过，决斗的双方，一个是跛脚的瞎子，另一个是独臂。
更奇怪的是，俩人还各有一位美女陪同上场。
故事发生在江户幕府时期，开幕于一场御前试合（比武）上。 按理说，参加御前试合的武士本该用木剑，但幕府将军的弟弟德川忠长觉得：用真刀才带劲。
于是，上面这二位走上了决斗场，以命相搏。 残废、殊死搏斗，一开场，就是满目的残酷惨烈。 但更残酷的还在后头，这两人不但曾经肢体健全，而且还是一对同门师兄弟。 伴随着一个屌炸天的过场，时间转到了七年前，地点是远江国挂川的虎眼流道场。
虎眼流，算是当时全国最强的剑术门派之一。它的创始人，名叫岩本虎眼。 乍一看，他似乎只是个患有老年痴呆的死老头，初次登场时，甚至还尿了裤子。
然而，一旦拿起剑来，痴呆老头便登时化作修罗恶鬼。
这天，虎眼流道场来了一位要踢馆的长发美男，他就是那位盲剑客——伊良子清玄。
而他的对手，则是那位后来的独臂剑客——虎眼流道场的师范代（副教练）藤木源之助。
原本，两人的实力应当不相伯仲。但伊良子使了个阴招：在刀刃相接时，掰断了藤木的手指，从而取得了胜利。 两个人初次见面，便结下了梁子，为之后的宿命对决奠定了基础。
当时的日本，是一个极度强调尊卑有序的国度。整个虎眼流道场便是一个缩影，师傅岩本虎眼享有至高的权力。 别看他年时已高，性欲却极度嗷嗷滴旺盛。 他不光有一位年轻貌美的情妇，疯起来甚至会对自己的亲生女儿下手。
但这火，总归还是要传的。 道场内，有资格继承虎眼衣钵的候选人有两位，即藤木和伊良子。 其中，伊良子靠着颜值优势和不可思议的天赋，和虎眼的闺女三重签订了婚约，一度占了上风。
而暗恋虎眼闺女已久的藤木，心都要碎了。 伊良子和三重同房当夜，一向冷如冰霜的藤木，悲愤到鼻子流血。女人和地位的争斗，令他和伊良子之间的矛盾再度加深。
按理说，伊良子继承道馆几乎已是板上钉钉。然而，在野心的驱使下，他开启了作死之路——又跟虎眼的情妇阿郁搞上了。
另一边，消息传到了虎眼的耳中，复仇开始了。 对于背叛自己的情妇，虎眼直接拽掉了她的RT。
对于“万恶之源”伊良子，虎眼安排了一场继承仪式，实则为处决现场。 伊良子先是被藤木暴打，
然后被虎眼以虎眼流的奥义·流星 废了双眼。
但故事还没结束。伊良子跟着阿郁被逐出师门，等待复仇，三重跟了藤木，于是就有了后来对决时的两个神秘美女。 至于之后伊良子如何复仇、藤木为何断手等情节，就交由各位亲自去看了。
聊完了充满杀戮、复仇等残酷元素的剧情，再来看看这部作品的另一大亮点——画面。 武士决斗的胜负，几乎都是发生在一瞬间的。 上一秒万籁寂静，下一秒雷霆万钧。 《剑豪生死斗》，便将这种动静的对比做到了极致。
比起昆汀那种快节奏的打斗，《剑豪生死斗》的画面重心更偏向于延长斩杀的瞬间，让观众直观细品一刀下去所带来的的破坏力。
此外，本作的意象里也处处透着强烈对比。 比如说用羽化的蝉，来表现三重内心摆脱束缚的渴望。
在突出虎眼的杀气时，又会将他的形象化为猛虎，压迫力惊人。
还有更多唯美的意象，如纷飞的蝴蝶，凄美的花朵，更凸显人类社会之残酷。
它们的出现，基于一种名为“物哀”的美学意识。“物”指自然万物，“哀”即悲哀，睹物伤情、物我同悲是物哀的最直观的理解。 就如剑刃挥动的一瞬，蝉似有似无的羽翼摩擦起来，血溅满地之后，还能听到蝉鸣,血红也格外显眼。 一眼望去，满是残酷与悲凉。
《剑豪生死斗》动画固然牛逼哄哄，不过，这份牛逼也要归功于它的两个前身。 最初，它是一本小说中的故事。 1956年的2月，日本时代小说家南条范夫开始在杂志上连载一部名为『駿河城御前試合』的小说。
小说以寛永6年（1629年）骏河大纳言・德川忠长的御前举行的十一场真剑试练为背景，以其血腥和暴烈以及对阶级斗争的思考轰动一时。
小说章节
十一组比赛、其中八组以一方武士斩杀对手结束，其余三组则是双方武士同归于尽，时城中尸横遍野，恶臭漫天。
当夕阳西下，试合场依然化为一片散发肉臭的血海； 而台上的骏河大纳言忠长，却依然面无表情……
动画中的忠长 动画里瞎子和独臂对决的剧情，来自小说中的第一章《无明逆流》。 2003年，漫画家山口由贵以它为蓝本创作了漫画《剑豪生死斗》，一经出版便受到疯狂追捧。
作画风格绝对保留了原作小说的残酷，也绝对保留了剑戟片的原汁原味 之后的动画，就是由这部漫画改编而成。 回过头来看弥漫于这部作品中的残酷氛围。 《剑豪生死斗》中所构建的是一个极其病态的时代，出场的角色几乎除了杀手就是被杀的对象。 短短12集的动画，充满了各种断肢横飞、脏器外露的场景，而这些杀戮，往往都是源自所谓的武士精神——武士道。 武士道，又称侍道，绝对的服从是它的关键词。 理想中的武士，应当是将自己视作为主人挥舞的刀刃，因此在他们眼中，生命根本毫不重要，无论是别人的，还是自己的，他们能毫不犹豫地夺走别人的性命，也能为上级毫不疑迟地奉上自己的性命。
随着一个又一个虎眼流弟子死去，虎眼流只剩下两个弟子 被誉为武士道经典的《叶隐闻书》一书中写道：
“武士道，乃求取死若归途之道。” 剑豪生死斗的暴力美学来自于此，即视死为归途的以命相搏。
但更关键的在于，这种“求取死若归途之道”其实是一体两面的。对命令的绝对服从，也意味着会为所谓的“忠诚”毫无意义地送命。
得益者在于主人，而武士只不过是被牺牲的棋子。
就像动画里那位发起真剑对决的德川忠长，仅仅是为了满足自己的病态嗜好。
而且，历史甚至要比作品中的更加残酷。
历史上的德川忠长，也就是德川幕府第三代将军德川家光的亲弟弟。他性格非常的暴虐，曾在禁止杀生的浅间神社猎杀1240只猿猴、数度为了芝麻小事斩杀小厮与下仆、还将剖杀孕妇查看其胎儿。后来家光问罪浅间神社一事时，忠长说是“天魔作祟”。
德川忠长 这种暴虐在动画中还有所展现。故事刚开始，他的臣子为了阻止他下达的真剑比武命令，不惜用手插进腹部掏出肠子的方式来死谏。
很显然，这一举止象征着武士所谓的另一种光荣行径——切腹。
然而，死觐非但没有让忠长改变心意，反而迎合了他对流血的嗜好。可以说，这位臣子的死毫无意义，许多切腹的武士也是如此，为了所谓的荣耀白白地献祭自己，更凸显武士道的荒唐一面。
再加上两位不断被牺牲的女性，《剑豪生死斗》铺开了一副日本封建社会的完整图景：几乎所有的男人都是傀儡、所有的女人都是工具，仅有施虐者和受虐者两种关系。
武士即是武士道体系下的牺牲品
哪怕是狠如藤木和伊良子，也难逃此般宿命。
放眼如今的日本社会，虽然看似早已跟过去道别，武士道的残酷B面却仍根植在社会的方方面面，最明显的表现便是严格的社会等级划分。
下层的社畜一旦触犯到上级，往往需要下跪谢罪，毫无尊严。
《无法成为野兽的我们》 更有甚者，一旦违背上司命令，得到的都不只是拳脚相加。
2015年，一名东京社畜在年末联欢会上被老板要求“做点什么有意思的事”，然后以“我不会”拒绝了老板。结果老板直接抓住他的脖子，结两次把他的脸按进沸腾的火锅中，造成大面积烫伤。
事后，这位社畜还表示：
“当时已经被老板洗脑，在精神上受到严重压迫。与脸被按入沸腾的火锅中相比，自己更害怕老板会生气。”
时代，虽滚滚向前；但类似的悲剧，远远没有尽头。
