最近，一个有趣的词条，悄悄冲上热搜：「中式恐怖」
点开一看，没想到是有关沉浸式情景剧《又见平遥》的争议。
主要原因是表演中一个名为「选妻」的片段。
面容姣好的女演员在台上舞动双手，旁边响起句句严苛的标准：
脚要是三寸金莲，掌纹不能有断裂，臀部必须丰满...
让人觉得不寒而栗。
除此之外。
有不少人表示，让女演员衣着暴露在台上扭动，更让人不适。
由此，引发了网络上对于其他片段中存在「消费女性」「辱女」的讨论。
一部已经上演十年的节目，为何突然被人拉出来审判？
今天，咱们就来聊聊这件事儿。
《又见平遥》于2013年面世。
作为一个沉浸式的大型情景剧，一直因为不错的体验感而颇受好评。
一是演出将清朝末年的晋商故事，展现得十分有代入感。
二是这个表演真的足够养眼。
里面最经典的两个片段：「选妻」与「镖师死浴」。
前者香艳。
腕白肤红，指如削葱
杏眼横波，眸剪秋水
腰鼓纤细，缓摆杨柳
丰臀显翘，放折扇不掉
...
后者带感。
健硕的男镖师在360度全方位透明的浴桶中清洗身体。
流动的水滴划过象征力量的肌肉。
如此场景，让不少网友戏称这是中国自己的「疯马秀」和「魔力麦克」。
一开始，这样大量展现演员身体的桥段并没有引起什么争议。
可到后来，有观众开始质疑：有必要让演员穿得这么少吗？
尤其是「选妻」的片段。
故事里讲的是，一家票号的东家决定倾家荡产去沙俄救人，此举使平遥百姓受了感动，并决定给尚未成亲的他举行选妻。
于是纷纷推出自家的嫡女、妹妹。
这结亲的双方，明明都是正经人家，姑娘们也都是黄花大闺女。
可舞台上，却要让女演员穿着肚兜在台上扭动腰臀。
而且，像是什么「手掌不能有断纹」「肚脐要长得好看」「臀丰才多子」的奇葩封建标准，竟以一种香艳的形式表现出来。
这真的合理吗？
怎么看都像是用消费女性身体的方式来博取眼球。
再加上，还有人在网上以「男性福利」的名号定义这一情节。
更激起了许多人的不适。
实际上，《又见平遥》在上演初期，就因为这些戏份引起过争议。
当时的说法，主要是围绕是否「少儿不宜」这一点展开的。
后来更是有人洋洋洒洒写下一篇文章，来痛斥《又见平遥》用软色情来玷辱晋商。
还表示里面所谓的「选妻标准」根本没有历史依据，是一种带有恶意的杜撰。
相同的事情在该剧导演王潮歌身上，也不是第一次发生了。
在她最新一部沉浸式情景剧《只有河南·戏剧幻城》中，有这么一段：
李家村的女性们穿着肚兜一边说着「俺配蒸馒头」一边抢着蒸馒头。
这一情节与「选妻」一样，让不少观众感到费解。
当然，对于这些争议也有不同意见。
一些人看来，这样的表演只是一种表达方式，而并非擦边。
那么，艺术表达与色情擦边的边界线究竟在哪里？
这就让鱼叔回想起杨丽萍身上的那些争议。
她的舞剧《孔雀》与《春之祭》都因为表演者的着装及男女舞者间过于亲密的动作，被网友口诛笔伐，上赶着「扫黄」。
但，那些所谓「有伤风化」的照片，只是一些片面的，从特殊角度、特殊时机拍摄下来的。
更有一些营销号为了赚取流量，故意给男舞者的隐私部位打码，造成一种错觉。
杨丽萍也曾从舞蹈艺术本身出发作答。
《孔雀》里的那段「亲密戏」，就是要用极致的肢体语言，呈现孔雀的生离死别：
那段舞蹈是最喜欢的，也是最难的。
少了其他的装饰，需要演员用极致的身体、肢体语言进行表演。
事实上，如果你看过那段舞蹈，根本感受不到的任何下流或不雅。
有的，只是自然生命所迸发出的力量。
可《又见平遥》呢？
在舞台上扭动的女子，并没有表达出更多的内涵，反而和旁白一句句衡量标准形成呼应，造就一种停留在女性身体之上的凝视。
而这种现象，在许多影视作品中也不少见。
今年年初，张艺谋的电影也深陷「消费女性」「辱女」的争议。
《满江红》中对于几位妓女角色形象的展现，就是凌乱的头发和不蔽体的衣衫，被指带有色情意味。
这也不是张艺谋第一次被说了。
我想谁也忘不了《满城尽带黄金甲》中，那一排排快要溢出屏幕的饱满胸部吧？
细想一下，这样的画面在表达女性是承载帝王欲望的客体同时，也极大地给银幕外观众造成强烈的视觉刺激，达成一种情欲奇观。
而且，后者是更明显的。
现在一提起这部电影，人们能想到的好像也只剩下这些。
在鱼叔看来，是色情擦边还是艺术表达，观众的反应最为直观。
就像年初的《黑暗荣耀》中空姐惠廷的那场裸戏。
哪怕演员事后特别针对这场裸戏作出解释：
只是做了必要的工作，扮演了必要的部分所需要的角色。
但特意回应本身就证明，这一片段已经成为人们观剧的需求。
还有《邪不压正》中的许晴。
专门的翘臀展示，特别的酥胸镜头，都成了人们对这部电影津津乐道的点。
至于《又见平遥》。
「选妻」「洗澡」更是已经成为它的关键词和宣传噱头。
当然，这些并不就等于色情文化。
可也并非必要的存在。
说到底，还是为了吸睛而已。
这时再回头看看那些将其称之为「福利」的文字，背后的意义也就无须鱼叔多言。
然而，色情擦边还不是争议的核心。
实际上，《又见平遥》最大的问题，是它的表达出现了偏差。
有不少人表示：
这是一个发生在清末的故事，剧中很多对女性的描绘，其实是为了批判封建糟粕对女性残害。
为什么要选妻？
是因为要保证一个家族的香火不能断。
而且不仅不能断，还要有「好香火」。
于是才会有这样一条条严苛的条件，去挑选女子。
将女性作为承载血脉的器物去展示，本该是一件令人厌烦且不耻的事情。
但，你在「选妻」的段落中，却感受不到这样的情绪。
看到的只有以猎奇、娱乐化的方式去展示女性身体。
比起批判，更不如说是进一步对此举的美化。
而且，很容易被大家忽略的一点是：
《又见平遥》的故事核心，是宣扬晋文化中的「信」和「义」。
可这些都是独属于男性，且建立在女性的牺牲之上的。
就像「镖师死浴」的桥段。
何为死浴？
因为这些镖师要走上一去不复返的救人之路，所以要干净上路。
可这个沐浴的重点并非「洗」，而是「擦」。
每个镖师的浴桶旁，都有一个专门挑选出来的喜庆姑娘。
她们要伺候镖师擦拭身体，还要被抱起让这些镖师在赴死之前，有一次最后的「安慰」。
一切结束后，镖师们就可以在众人的称赞中，英勇离去。
那这些女孩们呢？
在鱼叔看来，这就是一次惨无人道的女性献祭。
可如此残忍之事，全在暧昧的灯光和交错的身影下，以及旁观者举起的手机中被消解了。
好的讽刺是什么？
鱼叔不得不再一次提起张艺谋。
他的早年影片，还是有不少对封建陋习进行批判的佳作。
《大红灯笼高高挂》里，就是通过「点灯」这一民俗来展现封建女性的不易。
通篇没有任何花哨的手法。
而是用一种冷静自持的镜头，去记录下一个女子在深宅大院中的变化。
同时，通过氛围的营造，给人带来一种毛骨悚然的可悲与无奈。
这就像那对敲脚的小锤，轻巧却直指要害。
前段时间，国产片的强暴戏也被许多网友吐槽。
强暴戏的存在，目的本是为了表达女性受到侵害的痛苦与恐惧。
但在很多作品中，却令人作呕地将其转成了情欲看点。
最典型的例子，就是前段时间上映的《拯救嫌疑人》。
明明是男人在实行暴行，却将镜头对准受害者。
还带有挑逗意味地由下到上扫过受害者裸露的双腿与半遮掩的身体。
然后还逼迫观众目睹受害者被凌辱虐杀的过程。
直接将强暴画面色情化，将凶杀现场奇观化。
比起故事中的暴徒，这样的镜头才是最大的加害者。
这个时候再回到开篇的「中式恐怖」。
鱼叔倒觉得，比起鬼魅可怕的封建奇俗。
这样一个个用娱乐包装糟粕，用奇观美化痛苦的故事。
才是真正的「恐怖」。
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