很多八零九零后对郑渊洁这个名字应该不陌生，《皮皮鲁和鲁西西》是不少人的童年读物，《舒克和贝塔》《魔方大厦》更因其诡异的画风和剧情被很多人视为“童年阴影”系列。
被誉为“童话大王”的郑渊洁在很多人的成长过程中，其实扮演了一位另类启蒙者的角色，他的作品不同于其他少儿读物一味歌颂真善美，更多了一丝批判的味道。
在很多家长眼里，孩子就是孩子什么都不懂，听话就行了。
而郑渊洁第一次站出来告诉孩子们：你们要有自己的判断，自己的想法，你们应该为此骄傲。
郑渊洁鼓励孩子要有独立思考能力，甚至敢于怀疑大人的权威。我个人认为这种启蒙，即便对成人而言也是十分可贵的。
身为读着郑渊洁的童话长大的八零后，一直期待着他的童话被拍成影视作品。
最近，终于等到了真人版的皮皮鲁。
就是短片《驯兔记》，虽然全片只有24分钟，但豆瓣评分8.1。在同类短片，尤其国产作品中实属高分。
一个“儿童向”的短片之所以评分这么高，我想可能是片中影射的教育问题，触动了很多人的童年记忆，让大家产生了共鸣吧。
海报中的这个小男孩就是真人版皮皮鲁，据说郑渊洁本人对选角比较满意。
刚升入小学的皮皮鲁和好朋友梁果被分在了一个班，一段看似无忧无虑的校园生活就此展开。故事背景貌似90年代，造型和布景都相当复古。
值得注意的是处处有关于兔子的隐喻，看到后面才得知因为兔子象征着孩子努力的方向——成为乖巧听话的孩子就会变成兔子。
第一堂课上，班主任徐老师要求孩子们只有得到她的许可才能发言。
接着徐老师提出了一个问题：皮球掉进一个深坑里改怎么把它弄出来？
有几个孩子提出用网子捞，或者搭梯子下去，徐老师都没有点头。直到女同学李小曼说往坑里倒水让球浮起来，她才露出了满意的笑容。这一幕相信很多人都觉得似曾相识。显然老师要的只是一个标准答案，而不是启发标准答案之外的思考。
而皮皮鲁立刻对这个答案表示了怀疑，他认为如果这个坑很深，小孩子去捡球会不安全……
尽管这是合理的怀疑，但徐老师却勃然大怒，因为皮皮鲁当着全班同学的面质疑了她的权威。
这时，李小曼站出来告诉皮皮鲁不要质疑老师，要听老师的话。
说完这番话，戏剧性的一幕发生了——她变成了兔子。
一开始，大家还都把她视作异类。但在她获得校长的表彰被树立成榜样后，全校掀起了争做兔子的热潮，老师也将打造“全兔班”视为教学目标。
接着，班上的同学陆续都变成了兔子。只有皮皮鲁和梁果还保持人形。
兔子成为主流群体，他们俩倒被排挤成了边缘人物。
家长会时，皮皮鲁的爸爸被老师狠批了一番。
老师督促他在家要加强皮皮鲁的“兔化”工作，否则就是拖全班的后腿。
于是皮皮鲁的爸妈开始了对他的“改造”计划，先是把皮皮鲁的菜谱全部换成素食胡萝卜。
每天用夹子夹耳朵让耳朵变长。
把房间墙壁刷成红色，让眼睛早点变红更像兔子。
尽管皮皮鲁和梁果在“变兔”这件事上抗拒到底，但是架不住老师家长的软磨硬泡。一天他发现好朋友梁果长出了耳朵，眼看着就要变成兔子了。
现在全班只剩下皮皮鲁还没变兔子，老师亲自到他家家访，皮皮鲁的爸爸煞费苦心地向老师解释自己真的尽力了。
老师和家长之间矛盾激化，双方互相指责对方没有“配合”自己的工作。这一幕相信很多人也都有熟悉的感觉吧。
最后皮皮鲁的爸妈甚至拿出杀手锏——喝下就能变兔的药水。
然而不愿变兔子的皮皮鲁自有应对的方法，喝完再偷偷去吐掉。这一幕也颇有寓意了……
事到如今，皮皮鲁知道自己无论如何都难逃变兔的命运。
他只好自己给自己“乔装改造”，用橡皮泥做了两只又大又傻的兔耳朵粘在自己耳朵上。
最后更是不得不戴上兔子头套，完成了大家的期望——彻底“变兔”！
皮皮鲁变成了兔子，老师的教学目标——“全兔班”终于达成了。
学生在学校遵守纪律，尊重老师是应该的。但是否因此就要让他们成为只会服从只懂听话，毫无棱角的流水线产品？这样缺乏自我和独立思考能力的孩子真的是教育的目的吗？
影片最后，郑渊洁出现了。
他客串了一个穿着熊猫服骑独轮车的杂耍人。（这个形象是否也有寓意，是否预示着成年人进入社会时也要变成什么呢？）
眉毛有些斑白的郑渊洁坐在长椅上向皮皮鲁慈祥地招手，他告诉皮皮鲁不要难过，这只是一个童话。
皮皮鲁突然惊醒，原来一切似乎只是一个梦。
刚要松口气的时候，映入眼帘的却依然是血红的墙壁和墙角那只兔子头套……这样的结尾令短片被很多人打上暗黑童话的标签。是啊，还有什么比噩梦成真更可怖的呢？
原著中有这样一句话：皮皮鲁生活中的唯一希望，就是能有一天脱掉这模拟兔衣。他从骨髓里害怕穿一辈子。
刚刚升入小学的孩子对一切充满了好奇，然而这活泼的天性却成了老师眼里没礼貌、故意抬杠的“坏”孩子。只有乖巧听话的孩子才是被认可的。
值得一提的是，近几年的所谓的“国学”热，让很多孩子去学习背诵《弟子规》，称得上是另一种假借传统文化之名的“变兔”洗脑了。
《弟子规》的价值观十分落后，它要求子女对父母无条件服从。
父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。称尊长，勿呼名。对尊长，勿见能。路遇长，疾趋揖。长无言，退恭立。长者立，幼勿坐。长者坐，命乃坐。尊长前，声要低。
这到底是培养人才还是培养奴才？
而现在的儿童教育把它捧到了和《论语》齐平的高度，仿佛能让小孩学的国学就只剩下它了。只是一本清初乡间文人编的所谓“开蒙读物”，在民国时就不登大雅之堂，更谈不上是什么“国学经典”。为什么今天还要倡导这类落后蒙昧的价值观呢？
我想谁都不愿意一辈子成为个被改造，被规范化的“产品”。只是面具戴久了可能就摘不下来了……兔子当久了，还能变回来吗？
《驯兔记》是一个童话吗？可以肯定的是：它是对中国教育的反思和对教育的未来敲响的警钟。衷心希望未来的每个孩子都能保持各自的天性和诚实，被鼓励被包容，不必变成兔子。
