导演赵婷（左)和女演员弗朗西斯·麦克多蒙德（Frances McDormand）出现在《无依之地》的片场。(美联社)
在中国北京出生成长的赵婷，凭借电影《无依之地》获得奥斯卡最佳导演奖，成为第一位获此殊荣的亚洲女性。并且该片也获得奥斯卡最佳影片奖，成就可谓非同凡响，值得广泛报道。然而，让人不解的是，中国对此一喜事选择了沉默，大陆媒体没有关于此事的任何报道。赵婷被自己的母国封杀了。
中国为何会有此反常的反应？由现在传出的信息看，主要是因为赵婷曾说过批评中国的话。2013年她接受美国《电影人》（Filmmaker）杂志采访时说：“我在中国长大，那是个遍地谎言的国家。我小时候得到的信息，后来发现都是假的，并让我变得很叛逆。”另一原因是，一家澳大利亚媒体曾报道，赵婷说过“终究美国如今是我的国家”，不过该媒体后来更正，赵婷当时说的是“终究美国不是我的国家”，但一些不明真相的中国网民，也以此指责赵婷。
就因为说了几句批评中国的话，赵婷现在被戴上了“辱华”的大帽子，这似乎继承了“文革”的遗风，但有必要如此上纲上线吗？任何人都会说一些对现实不满的话，相信那些攻击赵婷的人——善于指责他人，他们更容易对社会、他人不满，更会说一些批评话语。如果说一些对现实不满的话就是“辱华”，那么谁不是辱华者？历史证明，动不动给别人戴“高帽子”，不是好的民风，它只会给中国带来内乱。
与中国形成鲜明对比的是，揭露美国“阴暗面”的电影《无依之地》没有被批评“辱美”，反而获得了奥斯卡最佳影片、最佳导演、最佳女主角三项大奖。《无依之地》讲述的是美国流浪者（游牧者）的故事，他们没有固定的工作，以房车为家，靠打零工维持生活，四处游牧，反映了美国不太光彩的一面。
按照中国一些人攻击赵婷的标准，《无依之地》这部电影显然是给伟大的美国“抹黑”，再恶意的猜想，赵婷是要用这部电影来不怀好意的攻击美国，让世人看到美国光鲜亮丽背后的“阴暗面”。不过显然，美国没有像这些中国人一样思考问题，美国欢迎赵婷展现美国的“阴暗面”，并给予了她最高调的赞赏——奥斯卡大奖。
《无依之地》获得奥斯卡最佳影片奖，其制片人于2021年4月25日在美国洛杉矶的奥斯卡新闻发布室合影。（路透社）
这就是中美的不同，美国包容并鼓励批评，而中国只会给批评者戴上“辱华”的帽子，并封杀与其有关的消息。这两种做法，哪种更得民心？相信世人不难作出判断。就赵婷本人来说，看到中美对其行为的不同反应，她会更喜欢哪一个国家，答案不言自明。
中国最赞赏的历史人物之一是唐代的魏征，其中最重要的原因就是他敢于批评朝政，说实话、说真话，为公义请命。魏征有言“兼听则明，偏信则暗”。《论语》中曾子也说：“吾日三省吾身”，由此来看，中国人很明白批评、反省的价值，也给予很高的评价；只是这种价值观似乎没有在现代中国发扬光大。
中国战国时期的著名思想家韩非有一篇很有名的文章《扁鹊见蔡桓公》，很多中国人都在中学时学过，文章的内容是：扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。
这篇文章的意思很简单，就是做人要听得进批评，勇于正视现实，直面个人灾难和社会危机，及早采取救治措施，否则后患无穷。吊诡的是，美国人没有学过中国的古代智慧，却很好的践行了对批评的包容；中国人虽然学过这些内容，但现实中却往往与此背道而驰，不断掉进同一个陷阱。当然美国对批评的包容也不是无限的，其自身也常常受到政治正确的干扰，这是另外一个问题，此处不再赘述。
就中国来说，不说学习西方的政治智慧，就是中国人自己的历史智慧，很多现代中国人也不明就里，阳奉阴违。从赵婷事件看，中国距离理想的中国还很遥远，中国对赵婷的封杀和“戴帽子”再次凸显了美国多元、包容的无限魅力和强大软实力。包容批评的中国，还远吗？
